多年夙愿成一梦,泪飞化作倾盆雨!
　　又是四年的等待,四年的厉兵秣马,为的就是这个盛会,人生能有几个四年?
　　曾经的金发少年,已成为三个孩子的父亲,依旧帅气的面容,已留下岁月的痕迹.
　　昔日的队友渐渐远去,小字辈们逐渐羽翼丰满,使人陡感岁月不饶人.
　  就象当年临危授命,义不容辞地接过队长袖标,6年来无数次挽救球队于危难,贝克汉姆仍然扮演着拯救者的角色.尽管如此,今日已非昨日之江湖,队长之位已成为众矢之的,曾经是全英格兰的宠儿,自从他来到皇马,怀疑和苛责从未离他远去.为了这一刻,他准备了许多,即使皇马表现很差,他仍然保持着良好的状态,屡次救主,也赢得了皇马球员和球迷的信任和赞扬.保守的英国人似乎并不认同球员出外踢球,竟以为他已老去,根本不看他在皇马的表现,只有本土球星才是他们眼中的香饽饽.从预选赛开始,无论他表现好坏,他总是人们指责的重点。在备战之际,扰乱军心,鼓动球员内讧,造谣生事,无限放大球员之间的矛盾,媒体,名宿------都够球队喝一壶的,似乎他们就是来和英格兰队作对的,似乎他们还嫌英格兰的对手不够多.只要谁有希望来代替贝克汉姆的队长和位置,必被恶捧,你想踢好最后一届世界杯?对不起,我们恨不得你早日离开国家队.舆论环境是如此恶劣,贝克汉姆仍没有丝毫的动摇,为了那个梦想他可以忍受一切.
　　世界杯开战,贝克汉姆愕然发现,竟然很少有机会和队友配合的上,作为队长和曾经绝对核心的贝克汉姆显得形单影只,游离于球队整体战术之外,很少有触球机会,似乎队长除了发发定位球,已无事可干,人们纷纷猜测队长年事已高,已经跑不动了……真是这样吗?贝克汉姆在皇马的许多场次可是经常主导皇马的进攻,那些大牌也十分信任他,经常把球交给他去处理,他也经常下底传中,甚至充当边锋去进球,有时则回到己方禁区去防守,满场飞奔的他丝毫看不出已是31多岁的人了。相隔1个月,有着丰富大赛经验,知道如何保持状态的贝克汉姆怎么会突然跑不动了?既非如此,莫非国家队队友技术比皇马队友好得多,奢侈到不需要贝克汉姆的边路进攻?即使这样,前4场比赛,贝氏弯刀再显威力,对巴拉圭,使对方自摆乌龙;对多巴哥,助克劳奇进球;对厄瓜多尔,在身体不适至呕吐的情况下，踢进一个漂亮的任意球,为球队出线、晋级立下汗马功劳(当然这远不是最佳的贝克汉姆).但这仍堵不住媒体的嘴巴,球队胜利还嫌踢得丑陋,仿佛为贝克汉姆一人所为；球队失利或踢平，更是贝克汉姆一人的责任。似乎只要没有贝克汉姆,英格兰就能踢出漂亮的攻势足球了.搞不懂有如此犀利有效、令人羡慕的得分手段,却宁愿舍弃退而求其次，身怀宝贝却视而不见，缺乏天才却浪费天才，没有比这更愚蠢的了，好高婺远、傲慢浮躁的舆论环境凭空给球队和球员增加了过多的压力和困难.
　　既然对埃里克森的保守已了然，却不能当机立断弃用。疑而用，却解职在先，继任者黄雀在后，随时加以干预，让人分不清究竟谁主谁辅？英足总简直拿英格兰的命运当儿戏!球队在犹疑中小心翼翼，保守得令人疲倦，原以为实力有所保留，会在关键时刻爆发。但似乎大家的耐心有限,周围又开始口诛笔伐, 人们已经等不急了。
　　英葡大战开赛在即， 终于布拉特也坐不住了,不顾主席的位尊,指责英格兰踢得丑陋，立场非常鲜明，这似乎是某个信号，于是作为英格兰冤家的阿根廷人成为裁判，这位裁判还曾经罚下过贝克汉姆，瓜田李下，国际足联如此不避嫌，还大张旗鼓,生怕别人不知道,其用意已昭然若揭，当然他们也不是第一次这么做了,这给球员造成的压力可想而知。拜托以后做这种事不要这么大张旗鼓,还是做得含蓄些吧，不要让别人这么一眼就能看出来，这样就太没意思了，会给球迷留下阴影的。这一切似乎是丑陋惹的祸,可是历届丑陋的球队多了去了,为什么独独对英格兰重点照顾？遵循优胜劣汰自然界法则，英格兰不行自然会被淘汰，不应以个人喜好和长官意志来左右一个球队的命运。忌惮英格兰的足球流氓似乎是不错的借口, 届届世界杯开赛前英格兰的足球流氓总是先要被提到日程上来，英国人也采取大量措施，试图消除这一现象，无奈陈见已根深蒂固，即使英格兰球迷整体对球队始终不愉的支持、整齐嘹亮的歌声也无法抵消媒体极力捕捉的个别足球流氓的负面影响，当然每届世界杯媒体对足球流氓都是有所期待的，不弄出点事总觉得无味。作为邻邦，德国既希望大量英格兰球迷的参与，又无法忍受球迷的喧嚣，更不愿看到夙敌在本国逞威，当然看来德国人的担心是多余的。 
　　大家心虽明白，但始终不信这个邪，不信真会这样，仍然相信靠球员自己的努力，能够度过难关，毕竟葡萄牙上场比赛付出了较大的代价，正常情况下，胜算还是较大的。英葡大战上半场波澜不惊，下半场风云突变，赛前扬言要使贝克汉姆吐血的瓦轮特从倒地的贝克汉姆脚上踩过，裁判未予理睬，贝克汉姆大概已知道自己的伤势非常严重，如果做出受伤状，肯定无法瞒过队医，必被担架抬出，他不愿就这样结束自己的世界杯征程，未做任何表示，不顾伤痛继续参加比赛，接着在对方腹地传中时，被禁区内对方球员小臂阻挡，裁判仍未予理睬。埃里克森看到贝克汉姆伤势严重已无法比赛，想换下他，但贝克汉姆示意他还能坚持，无奈还是被换下。走下场地的贝克汉姆悲从中来，坐在地上忍不住掩面哭泣，四年的期待和梦想，在这一刻破灭，出师未捷身先死，常使英雄泪满襟，为了儿时的世界杯之梦，他可以忍受一切，在球队需要他的时候，他总会站出来，却遭人暗算，在伤病面前无奈倒下，这是怎样的悲怆！比赛还没结束，透过泪眼，贝克汉姆仍关注着场上，希望队友拿下这场比赛。不幸再次发生，伤愈复出不久的鲁尼在中场遭到葡萄牙两名球员的夹击拉扯，在纠缠中耿直的鲁尼不顾对手的犯规，极力争抢皮球，在展转腾挪中无意踩中身后倒地的对方，一直保持沉默的裁判此时吹响了哨声，C罗飞速赶到，和鲁尼争执起来，裁判对鲁尼出示红牌将他罚下。英格兰继失去队长后，又失去了仅剩的尖刀，不得不以10人应战。即使少一人，场上球员仍斗志旺盛，与对方打起对攻战，一直坚持到加时赛结束，却最后再次倒在了点球上，拼得筋疲力尽的球员们难以掩饰心中的悲痛，球场刹时成为哭泣的海洋，贝克汉姆则起身安慰哭泣的队友，承担起队长的责任，英格兰人最后悲壮地离开。
　　赛前的担心一一兑现，裁判不失所望成功地主导了比赛，局势发展顺着有利于国际足联所希望的方向进行，而狡猾的斯克拉里继导演了上一场的混战，并乱中取胜我喜爱的荷兰后，又老谋深算再次算计了英格兰，在其调教下，葡萄牙人也多次表演了精湛的演技。和他们比，荷兰和英格兰人的确太嫩，他们天真的以为只要踢好球就能搞定一切，现在看来是那么的徒劳。随后的几场比赛越来越无趣，人们所希望的经典变成了一出出闹剧，难道这就是官方和非官方所希望的结果？
　　英格兰人的这届世界杯结束了，贝克汉姆的世界杯结束了。赛后他强忍悲痛，辞去队长之职，却保留为国效力的心愿，不管别人抱有何种态度，仍痴心不改，拳拳之心天地可鉴。英格兰人在仓促中急不可待地结束了仍处于当打之年的贝克汉姆的队长之职，也结束了属于他的那个时代。一个月后，他们拒绝贝克汉姆入选新一届英格兰队与希腊队的友谊赛，让人心寒，人们就此猜测贝克汉姆的英格兰队之旅是否已走到尽头？当成绩和打法不能让自视甚高的英格兰人满意时，否定旧的一切，打碎一个旧世界，建设一个新世界似乎成为英格兰队的救命招数，当然建设一个新世界是否真的需要打碎一个旧世界，他们就管不了这么多了，旧的既然不能令人满意，那么无论长处短处，都不能采用，尤其是那个招牌最最应该取缔，过去那个招牌频频出招，多得已经到了令人厌烦的地步，还让人活不？没有那个招牌该多好，英格兰就朴实了，不用被批评只会长传了（当然长传一定是那个招牌一个人的原因），尖叫会少了，英格兰球迷也可以挺起腰杆做人了，何乐而不为？继任者踌躇满志，希望开创新的时代，推倒了重来，推翻招牌，才能显示魄力和权威，招牌再好用，不用才能显示水平。这真是令人期待的新的游戏，人们都想看看究竟会怎样？成功了，贝克汉姆也可以安心地离去，专心俱乐部的比赛，英格兰队的一切将与他无关；失败了，就难免会被舆论口水淹没，到时候就没人替他们挡风遮雨，让挑剔的英格兰人再怀念贝克汉姆了，还是好自为之吧。
　　弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧！真希望贝克汉姆有这么洒脱！可贝克汉姆还是那个饱受伤害，仍痴心不改，怀有拳拳报国之心的贝克汉姆。世界杯之梦似已破灭，为国效力之心横遭阻拦，仍孜孜以求，念念不忘。英格兰人竟然陷劳苦功高、多次拯救球队的老队长于如此可悲境地，谁让他爱英格兰呢，他最爱的MU和英格兰给他的伤害最大，这恐怕是他生命中难以打开的一个结，在悲剧面前他可以选择坚强和忍耐，但心中的悲伤和痛苦又有谁知，倾尽全力却无力回天，无暇医治心中的伤痛，却要面对随之而来的新的挑战，这就是他所面对的生活。一扇门已关闭，另一扇门仍敞开着，天生我才必有用，天无绝人之路，失之东隅，收之桑榆，只要努力，仍可以闯出一番新天地，何愁得不到自己想要的东西，希望仍在，小贝仍需努力！

PS:这个消息是老爸来电话才知道的,发现自己有点落伍~

   其实自己不是贝迷,只是觉得麦克拉伦有点卸磨杀驴的意思,不够哥们~

   小朋友我今天又打电话问了,葡萄最多还能挂果3个星期,我争取下月带你去庄园

   最近好热,大家注意解暑~~

               Once in my dejected day
                  I doubt why I was born and for what I can be
                  but you prompt me to shoulder the somber
                  be brave to face my life and to love

                  May you let me have another life in the world
                  I’m willing to seek your name on my way
                  to write the verses for life with you  
                  May I can live once or thousands times,
                  you’re all what I expect in my eyes
                  I ask for your genial warm like this life

                  Nothing to offer you 
                  but only this song
                  thank you for being with me in the wind and rain
                  with your ominipatant love and mercy
                  I’ll never say goodbye to you
                  With this blaze of love,
                  I enjoy my life in your heart
                  never,never be separated...

PS:MSN自带的文字编辑工具真烂~~

      首先要说Kyle从来无心参与政治，也不喜欢太多参讨这种肮脏的游戏，但是最近有些新闻还是值得关注一下，比如人民币对美元汇率的升值，8.0的心理底线确实是个多年迈不过去的坎，现在终于有了阶段性的胜利，可能海外学子们的父母们又要高兴不少；再有就是今天要说的这是事件，对中国和其广大的信仰民众可能也会产生不小的影响，今天上午和Mr.Dean也对此事做了一些浅层面上的探讨，共同的看法就是一个形容词“unwise".下午还有一个Tiffany关于美国总统的演讲，也许还能有点关联，so it is...
      布什在他的“起居室”会见了三位来自中国的“家庭教会成员”，中美之间发生这种事情，前所未有。由于双方身份的特殊性，与小泉“以个人身份”参拜靖国神社一样，这件事显然不能被解读为单纯的“基督徒之间的会面”，而是蕴涵着特殊的政治信息。它一方面表明美国已经稳固了其冷战后一强独大的霸主地位，环顾全球，已没有真正能对其实行有效制衡的对手，因此其行径将越来越肆无顾忌；另一方面，它也表明美国决策层重新审视了中美关系及中国的国内情势，开始更多寄望于中国国内异见人士的力量，加大了直接介入中国和平演变进程的力度。不难预见，正如日本首相的参拜一发即不可收拾一样，美国政要的这类会面以后也会越来越多。

      此次余杰三人所受之礼遇，为其民运前辈所未有。可见美国扶植中国国内和平演变力量的重心，已经放到了犹在国内的年轻一代：只有坚持在国内，才能影响国内的民意和局势；只有年轻，才能在最具变革活力的国内年轻一代及新兴阶层中建立起影响力。因此这次会面既是民运全体的喜乐，也是老一代民运人士的哀歌——这标志着一代新人换旧人，老的已经过气了，如大江东流，去意无回。

      会面事件的另一重信息是：无论是美国这样的国际上强势支持者，还是中国国内以和平演变为理想的中坚人士，都已经形成共识：宗教力量，尤其是与西方血脉相连的基督教力量，可以作为组织和平演变力量的突破口及国内运动的长期性依托，以打破执政党对社会力量组织化的严密控制。这应该是近年来中国知识界“皈依”基督教之风盛行的重要原因。一方面理论上有所谓神学自由主义一系，认为宪政民主的理想社会需要“超验之维”，自由制度的有效性端赖于普遍的社会信仰，而且有一些人认为只能是与自由主义血脉相通的基督教信仰；另一方面实践上从东亚、东南亚到东欧、中亚，基督教都是和平演变的最具韧性的依托力量。信仰的力量最难压制、最难摧毁，政治活动家要做的只是把这种精神力量导向于某一具体的政治方向——显然，由于西方强势话语的长期“启蒙”，要做到这一点并不困难。

      虽然此次会面打着“推动宗教信仰自由”的幌子，但从宗教信仰自由角度看，此次会面弊远大于利。对中国宗教信仰的自由空间起决定作用的是中国政府而非美国政府，如果说此前中国政府对能否放松宗教管制还抱有迟疑，还可能怀有“适度放开可能也翻不了天”的侥幸心态的话，那么此次会面就彻底断绝了这种幻想——既然对手都已经把宗教信仰自由视作最犀利的武器，中国执政者自己当然不可能再主动授人以柄，自己往刀口上撞。可以预计，此次会面后，中国的宗教政策会实质趋紧而非放松；包括正在进行的与梵缔冈的沟通，都会放慢步伐。

      作为老牌政治家，布什不可能看不到这种后果。明知山有虎偏向虎山行的原因是项庄舞剑意在沛公。布什的真正目标并非什么“推动宗教信仰自由”，而是推动中国的和平演变。宗教自由只是幌子，正象他在其它国内国际问题上高举此一幌子一样。由于基督教在美国国内代表了一种强大的社会政治力量和强势话语，所以花花公子布什，曾经的酗酒之徒成了上帝不离口的虔诚信徒。但醉翁之意不在酒，为了他自己真正的利益目标，布什可以毫不迟疑地损害他宣称信仰的宗教的利益，就象此次会面一样。

      对于这种会面的后果，三位来自中国的“家庭教会成员”同样心知肚明——既然他们知道为他们自己回国后的境遇担忧，怎么会想不到此事对国内宗教自由的负面效应呢？他们欣然而来的原因是因为他们与布什是同样的机会主义者，同样是醉翁之意不在酒，同样是意在政治而非信仰。据说会面时布什与三位客人分享了“成为基督徒的个人经历”，并且发现了彼此的“非常相似”之处——他们确实“非常相似”，同样的伪基督徒，同样的信仰机会主义者。

      真正的信仰自由与心灵自由一样，是距离世俗物质层面最远的精神领域，它对政治制度、人文环境没有任何特殊要求，没有什么样的强制能够剥夺心灵之自由。退一步说，中国当前的宗教政策也已经给正常的宗教信仰提供了自由空间；政府所极力防范的，只是那些带有政治意图、政治倾向性的宗教或正常宗教的政治化。真正的宗教信仰应该远离世俗政治，因为如果以神的尺度来衡量，世上的一切皆充满污秽与不义；所以神之国只能行在天上而非地上。

      将世俗利益的毒药包裹在宗教信仰的糖衣下，这种现象古今中外屡见不鲜。当事者并非都是在欺人，也有一些是在自欺：强迫自己相信一些“超验”的东西，并且沉迷进去，从而可以对与之相矛盾的事实、现象视而不见，在一种吸毒者的亢奋中保持精神自洽——仅仅近百年来，这样的剧目已经在中国反复上演；今天不过是换了一种标签，换了一种道具而已。

      政治家很恶人～

 PS:  今天上午与Paul聊这个事情，KYle的看法很直截：这次会面，对推动中国的民主、自由、人权等，可能是好事（从短期来看）；但是对基督教在中国的发展，却可能不是好事。

     这其中《达芬奇密码》（Da Vinci Code)最为人熟知，另外还有《Digital Fortress》、《Angels&Demons》、《Deceive Secret》和《Deception Point》。作者在这几部书中延续和贯穿了自己独特的写作手法，也毫不隐晦的表露自己对于许多诸如宗教、科学、历史、艺术、音乐甚至某些“高寒学科”的特殊见解和思考。应该说，从对于一部小说本身而言，布朗的作品是比较成功的,通过自编自导自演的一出戏，使观众贯注于看似无意，实则精心设计的动作、情节和道具上，而演出结束时，则留下一个神秘微笑，潇洒的拂袖而去，让观众回到“喧嚣、烦躁、孤寂、无奈、尴尬、颓唐、怅惘、彷徨的现实中”（译者朱振武语）。同时，作者借人物的对白和情节线索的不断延伸，表达着对于小说讨论的核心问题的思想和主张。而正是这些思想和主张，让Kyle有了写这篇东西的想法。

      丹布朗有一个宗教与科学相融合的家庭，父亲是数学教授，母亲是宗教音乐家，妻子则是一位美术史学家和画家。《达芬奇密码》一书联系宗教与艺术，并隐晦的触及部分政治问题，以“圣杯真相”为旗帜着力的宣扬部分极端思想——即女性崇拜或女性生殖崇拜；抨击梵蒂冈教廷，并以诸如达芬奇、牛顿等人物作为旗角为其理论摇旗呐喊；否定耶稣的神性，并创造出耶稣子孙及将其地位“禅让”给“妻子”——抹大拉的玛利亚学说，可谓极富“想象力”。

      通过对一些典籍的阅读和研究，Kyle同意一种说法：所有的一切自然物是纯粹的能量创造出来的。即神、安拉、耶和华是同一的，科学和宗教都说明同一道理：探究世界和物质、人的来源及发展过程，并看往未来。宗教和科学的论战从这两个名词出现起就未曾停止过，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣讲上帝创世学说仍是西方大学争论不休的问题。而在许多方面，科学和宗教也可视为同一事物，二者都是人对神性的追问，关键的不同之处在于宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻，或说：“科学和宗教是讲述同一故事的两种语言。”

     而对于书中的一些具有写实感的说法Kyle却觉得十分荒诞，甚至一度打算放弃继续阅读：“康斯坦丁大帝是异教徒”；“投票通过耶稣是上帝的儿子”；“耶稣与抹大拉的玛利亚的性关系”，诸如此类的说法显然让人在冷静阅读时觉得作者是在制造噱头，类似于“孔子绯闻”的哗众取宠。康斯坦丁作为罗马帝国的统治者和有作为的君主，在公元325年用基督教作为国教统一了罗马帝国的信仰，在那个宗教迫害和杀戮广泛存在的年代，国王作为最高中央集权者，杀死自己的同信仰者甚至亲人，并改变自己的信仰来迎合部分外邦民众这种说法显然让人无法接受。

      罗马帝国并基督教的发展早期有全欧洲性的宗教机构“尼西亚联合会”，作为福音传播和教导大众信仰品行的组织团体，它的主要职能亦如今天在世界各地的许多正统宗教组织，作者向读者宣讲“投票通过耶稣是神的儿子”，岂不如在布达拉宫投票表决“佛祖是否是外国人”一样无聊可笑？类似内容集中体现在该书的第55章。

      而“耶稣与抹大拉的玛利亚的性关系”以及主人公的身份描述，更是让人觉得恶毒，让人想起似乎以前曾出现的“周总理私生女曝光事件”。而《圣经》中关于耶稣与抹大拉的玛利亚明显关系的章节仅见于《新约·马克福音》（Mark）16章9－11节：“Now after he(Juses) rose early on the first day of the week,he appeared first to Mary Magdalene,from whom he had cast out seven demons.She went out and told those who had been with him,while they were mouring and weeping.But when they heard that he was alive and had been seen by her,they would not believe it.”一个施恩的救主就这样被亵渎了。

      这些只是一少部分“特别言论”，鉴于这只是一部小说，Kyle只对其进行“泛读”，针对书中的言论和观点无意也无法逐一评论，只希望朋友们在看这本书的时候保持清楚而理智的头脑。事实上，人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，比如中国传统道德的流失与贬值，传统文化的退化，对正统宗教教义的曲解与误解等等，即科学与精神力量二者的失衡到一定程度时，其可能出现的后果不免让人担心，而对于时下社会，特别是中国，信仰丧失和科学万能论是普遍存在的，在广泛提倡社会公德和人文素质的今天，我们是否也该审视自己，广开言路和重视信息接纳，并考虑精神力量和信仰的重要性？

      下午还有生态预测预报和毒理学的重头课程，无多赘述，谢谢朋友们有耐心看完Kyle这篇累牍，纯属个人言论。顺便推荐一下Elisbeth Elliot的《Passion and Purity》

      祝大家天天愉快～～